PP dạy tốt con cái và có cuộc sống hạnh phúc đích thực(P23)
Chào các ban buổi sáng. Trong bài hôm qua chúng ta nói đến “ bộ tùng dung, lập đoan chánh, ấp thanh viên, bái cung kính, vậy tiểm dựt, vật bã ỷ, vât cơ cứ, vật dao bể”. “Lập đoan chánh” chúng ta ôn sơ qua vấn đề này một chút, nữ giới khi đứng có thể đứng như vậy, sau đó tay phải đặt lên trên tay trái, nếu như quý vị mặc váy thì có thể thấp một chút, còn nếu mặc quần tay có thể đưa cao một chút. Đây là cách đứng của nữ giới. cũng có thể trực tiếp đứng bằng như vậy, hai tay cũng có thể thả xuống tự nhiên. Nói chung động tác của chúng ta cần ưu nhã là được, đứng như vậy cũng được.
Nam giới cần có khí khái đại trượng phu, nên hai chân và vai rộng ngang nhau, nhìn thẳng về phía trước, đây là tư thế đứng. hôm qua chúng ta ngồi mẫu cũng đề cập đến chư vị tổ tông hướng dẫn chúng ta phải đứng như tùng, nằm như cung, đi như gió, ngồi như chuông. Hôm qua cũng đề cập đến cách ngồi của nữ giới, hai chân phải khép lại, tay phải đặt trên tay trái, sau đó để hai tay lên chân trái, đây là cách ngồi của nữ. hôm nay chúng làm mẫu cách ngồi của nam giới. cách ngồi của nam hai chân có thể mở rộng một chút, hai tay để tự nhiên trên đùi của quý vị. các bạn tư thế này quý có cảm thấy quen thuộc chăng? Ba mươi năm trước trong khi gia đình chụp ảnh đoàn thể, tư thế của ai đã ngồi như vậy? tư thế của phụ thân đều ngồi như thế, lúc đó ngồi như vậy rất có oai nghi.
Lúc tôi diễn giảng ở Sơn Đầu, tôi cũng ngồi đúng tiêu chuẩn này, người nhiếp ảnh cứ kêu tôi khép chân lại, khép chân lại, khép chân lại. tôi không biết làm sao mới đúng, tôi liền từ từ khép lại một chút, nhưng cũng không thể quá khép, quý vị xem nếu nam giới ngồi như vậy cảm thấy như thế nào, hình như không được phóng khoáng lắm. đây là tư thế ngồi. trong tư thế ngồi chúng ta cũng phải chú ý một vài chi tiết nhỏ, như trong bài đề cập đến “ vật tiểm dật, vật bã ỷ, vật cơ cứ, vật giao bể. vật tiểm dật là khi đứng hoặc ngồi không nên đứng trên đồ vật. quý dụ ngày xưa có bậc cửa, quý vị đạp lên như vậy, tư thế đó rất khó coi, cũng khiến người khác thấy quý vị rất khinh mạn, rất tùy tiện. mà đồ vật đạp lên lâu ngày sẽ ra sao? Mau hư, nên đây cũng là một thái độ biết thương tiếc mọi vật.
Hiện nay rất nhiều trẻ em ngồi trên ghế, có thể chân của chúng đạp trên thành ghế, hoặc là trên thành bàn, điều này phải nên kịp thời sửa đổi. như chúng tôi đang dạy lớp học kinh, xem ra thì ngồi rất tốt, nhưng khi nhìn xuống dưới thì trăm ngàn đều kì lạ đều xuất hiện. có người khi đọc chân làm như thế này “ đệ tử quy, thánh nhân huấn, có người thì đạp lên song ghế và song bàn. Còn có tình huống là đột nhiên đang học giữa chừng, ghế của một em bị ngã xuống, vì sao vậy? song ghế bị nó đạp gãy nên ngã xuống. thế nên các em có rất nhiều động tác, chúng ta cần phải sửa đổi kịp thời, chúng mới trở thành thói quen tự nhiên. Đây gọi là vật bạc nhựt.
Khi chúng ta đã quen quý vị phải không sợ phiền phức cảnh tỉnh mới được. vật bã ỷ nghĩa là khi đứng người dẹo một bên hoặc là dựa vào đồ vật, như vậy đều không tốt. khi chúng đến cả đứng cũng là tùy ý, tùy tiện như vậy, quý vị có dám đem việc quan trọng cho chúng làm không. Tin rằng việc nhỏ mà đã lơ là như vậy, khi làm việc cũng không thể đột nhiên trở thành cẩn thận. nên đừng coi việc thiện nhỏ mà không làm, đứng coi việc ác nhỏ mà làm. Môt người có năng lực lớn cũng bắt đầu đặt nền tảng từ nhỏ, một người hành vi không tốt, cũng bắt đầu lơ là từ chi tiết nhỏ trong cuộc sống.
Câu tiếp theo vật cớ cứ. cơ ở đây là cái ki, cái gầu. cái ki này vì miệng nó mở ra rất lớn, nên nghĩa của vật cơ cứ, là khi ngồi xuống hai chân không mở rộng, điều này tôi không cần làm mẫu. quý vị giang rông chân xem qua không được văn nhã, nếu là nữ giới có thể khiến người khác dị nghị, khiến người khác nói làm đàm tếu thì không hay. Vật giao bể, nghĩa là khi ngồi hay lắc đùi, có người không phải lắc qua lắc lắc lại, mà